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January 01 [原创]酒干倘卖无December 23 [原创七古]添线 添线
——丙戌冬至夜赠友木心
作者：玉界尺
西岳峻奇南岳秀，
潇湘渺渺泾渭悠。
有宋之子中（登）蕊榜，
蒿目时艰金石流。 说明： 1、添线，有“冬至一阳生,绣女始添线”之说。冬至前后的时令变化,用刺绣添线写白昼的增长。又如民间所说的“吃了冬至饭,一天长一线”； 2、“波渺渺，柳依依”，水悠悠； 3、宋之子，取自《诗经》，喻大家闺秀，而非小家碧玉，非民女村妇； 4、蕊榜，指进士榜。唐代进士榜在夜里用淡墨书写，因世传大罗天(道教指最高天)在蕊珠宫(神仙的宫殿)放榜，当时人们又认为登第如登仙，所以称为“蕊榜”； 5、曹植（子建）一生所热烈追求“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的高远志向。 P.S.:“有宋之子中（登）蕊榜”，这一句里面嵌了两个字。几天以来总是无心准备23号的英语六级考试，冬至想起木心曾经说过自己以后想当一图书馆馆长，一来为我借阅书籍方便，再者想建一所平民图书馆，供所有有钱的或没钱的，有知识的或没文化的，任何人汲取精神营养。当时，听她有如此志向，深为感动，更是钦佩。希望她能够在湘学有所成，回秦后亦有所为吧！作此歪诗，鼓励一下。 “岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉？” 如是，如不是？可为，可不为？ December 20 [原创七律]厮跟 厮跟
——赠友人 作者：玉界尺 薄暮堤槐隔秦渝，魁星点斗蜉蝣忡。 兴观群怨礼音异，修齐治平乐怀同。 戈矛纵横凌霄殿，琴茄声咽蕊珠宫。 叶零华落三生石，谁因谁极寐无聪。 December 16 [原创]短诗《生活》 生活
作者：玉界尺 坑 P.S.： 一个人静下来，遍览北岛、海子、西川、顾城、臧棣、王家新、戈麦、西渡、食指、于坚、芒克、多多、骆一禾、桑克等许多自己一直喜欢的诗人，试图看看他们对“生活”是如何理解的，又是如何经历着这生活的。 也只有北岛用“网”这一看似极为简单的字眼概括了。当我抬头望天的时候，会有这种类似的感觉，低下头来走路，看到的到处是“坑”：有形的、无形的，形而上的、形而下的，具体的、抽象的，自然的、人为的，抑或是名词性的、动词性的…… 我对“坑”的解释： 一、爱情、事业、做人 中国有句俗话“一个萝卜一个坑，一个蓠芭一个桩”，一方面说的是婚姻情况，是说上天在你没出生之前就安排好的，你的一生只有一个唯一的爱人陪你走过生命；另一个方面也用来比喻一个人有一个位置,没有多余；第三个方面也形容一个人不摆空架子，做事踏实，实实在在，稳扎稳打。 二、历史、枭雄 张之亮的《墨攻》（或《墨子攻略》），梁国放箭射死了已经投降的赵国兵卒，多年后秦国又是同样地屠杀了赵军，这些并非是墨子及革离，以及更多宣扬兼爱主张的人所能够去改变的。想起了当年的儒墨之争，想起了秦始皇，还有曹操，想起了历代史书上对“坑”杀事件的记载。 三、他人 萨特说过：“他人即是地狱”，无论是他人的存在，还是我们自身的存在，本身都是合理的，不能从表面上理解这句话，他人的存在并不能构成我们的威胁，只是我们自己没能把这种关系处理好而已。事实上，“如果我们与他人的关系被扭曲了，被败坏了，那么他人只能够是地狱”。坑人，以及被坑，屡见不鲜。 四、朋友 挖坑是流行于陕西一带的纸牌游戏,游戏先通过叫分确定挖坑者,然后由挖坑者“挖”出“坑”中剩下的 4 张牌。其余玩家则联手对抗挖坑者,有玩家先出完手中的牌的一方获胜。朋友就是这样，或是合得来（即有缘）了，合力挖一坑“坑”别人，或是合不来了，两人各自挖各自的坑，结果把自己或对方陷下去。 庄子说：“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。” December 12 [原创]七绝《可人》 可人 唤得青眼踏歌泪。 歌残舞破复几何？ 敲金戛玉言采薇。 [原创]七绝《煮高天》煮高天 自古关西多将相， 文经武纬朝野匡。 何如义阳义成候， 雏雁尚可彻边荒。 December 02 请大家支持我的参赛博客！！（目前处于初赛阶段）请路过的各位同学和朋友，认识的或不认识的，都给我留言或做评论啊！ 官方网站 http://www.xdwxy.com/blog/xs14.html 我的参赛博客编号：0132
November 25 [原创七律]欣舞欣舞 作者：玉界尺 净旦末丑本澄明，唱念作打易如常。 沿流扬波白头吟，浅斟低唱凤求凰。 嵇康叙琴意更加，向秀感笛心复痒。 庆州败遇高阳燕，何敢狷介自舞狂？ 说明： November 24 [原创]二十一岁给我一张绿绮 让我们玩捉迷藏吧：
你如果藏在我的心里，我就不难把你找到， 但是如果你藏到你的心里，那么任何人也找不到你的！ ——题记 二十一岁给我一张绿绮 作者：玉界尺 “是的，对于宇宙，我微不足道；可是对于我自己，我就是一切”，曾经以为凤鸣朝阳，只是南柯一梦，高山流水，更无人能够，终传《伯牙吊子期》。无论是在冷雨敲窗，还是在青灯照壁之夜，我总是为自己慨叹，似画檐蛛网，仅为歌舞潮。 “我总觉得女人都像小孩，我宁愿给她们每人一颗糖果，也不愿意把时间花在她们身上”(济慈语)，可是有一天，我的眼睛里走进来了你，犹带彤霞，满面露痕，有着一种长进骨子里的忧郁，清冷而冷傲,成为了人群中那一抹墨色的烟绿。从这之后，我不再愿意把我的眼睛从你身上挪开,我看见天下的女子大抵也就只剩下了两类：一是“你”，一是“非你”。一切的女子，不管容颜，不论年龄，对于我都已经失去了意义，惟一的原因在于她们不是“你”这一点。 曾经，我会经常去听听比才的歌剧《卡门》，以自我醒悟。因为每个女人天生都具有卡门的一面——为了一刻的自由和幸福，宁可去烧毁整个世界。而我却不会第二次去听马斯奈的《曼侬》，我看见我身边的每一个男人都想找到这么一个自己的曼侬，痴心的男子往往会害苦了自己最心爱的女人，总觉得那样太过于自我，也太自怜了。直到遇见你的目光，才为逐浪中的我扬起了风帆，才给废墟中的我照出了亮光。 也许，当我多年后离开这个“非人”的世界的时候，这个世界还是照样的愚蠢和邪恶，像卢梭所说的，和我们来到这个世界的时候所看见的没有什么两样。但依稀初识你的时候，我才重新发现这个世界不再似这般的寥落，到处断壁残垣，而代之以姹紫嫣红，方舟并骛，俯仰极乐。 “我心中蒙昧，愿得你独照光明；我意趣平平，愿得你提携契引”。我多么希望自己能有你庇护着，活得优秀一些，好让优秀成为我的一种习惯。 罗素说：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的探求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”在我写我20岁的《纯粹的失败和美丽》的时候，自己始终不敢奢谈如何去对待爱情，只是相信世上仅有三种东西可以帮助我自己，那就是自然、艺术和朋友。以为自己拥有一间茅屋，两身布衣，三餐粗饭，就足以安身，御寒，充饥，此生就足够了。 于是，渐渐地，我的模糊的镜子出现了一些兰心蕙质的影像，有了卡麦拉费斯，有了依菲几妮，有了贝娅特丽琦，有了玛甘泪。她们让我看到了我的生命本身，我生命中的断裂。它不是抛物线，更不会有它的顶点；它也不是直线，因为我看不到它延伸方向的笔直。我仅仅知道自己在不断地重新开始着，可纵有向上的动力也妄作徒劳。因为她们总像爱捉弄世人的上帝一样，同时也给了我书籍和黑夜，让我也喜欢上了去观察生活中的碎片，这是一个多么绝妙的讽刺啊。 她们中间没有一个像你这样，要我抬头去向天空仰视，去瞻望，去透视那高过我们千万倍的莽莽苍穹。我心灵上的心弦，从此就被你永久地拨响了，有着难以停止的颤动和激动。“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。……”，听着这曲琴歌《凤求凰》，想起王实甫《崔莺莺待月西厢记》中张生亦为崔莺莺隔墙弹唱这首《凤求凰》，曲终,张生在后面补充说了一句：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意”。 我们相遇，源于缘，然相思渐缠，相见却难。无限爱慕，怎么诉？又该向何人语？款款东南望，惟余一曲凤求凰。欲张弦代语，聊写那衷肠,“何时见许兮，慰我彷徨？”纵使有说相如薄幸，有文君那《白头吟》和《诀别书》为证：朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别。我们依然能够看到后来那夜奔李靖的红拂，那乌江帐中泣泪的虞姬，那随着范蠡漂泊八荒的西施，还有那同窗共读,十八里长亭相送,抗婚,楼台相会,山伯临终英台投坑和化蝶。 “愿承间而自察兮,心震悼而不敢； 悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。”吾忽忘身之贱贫，独为汝作《夕张》诗一首： 三分冷傲 七味清秀 绝凡圣 分明里虚见
是你， 胜玉兰 自比冷杉
为你清颂 不知在天上 还是人间
一些感觉 改写我静默心坎
听山岚 偶有松涛阵阵 欣然？黯然？ 亦愕然？ （恨不能 倾尽文采和颜料为你 缚彩） 纵使一时 纷纷乱
“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张” 却道是 为什么我总会有一种徒离忧的感觉? 是时不可“再得”，还是不可“骤得”呢？ 那么,请告诉我: 有一天,我被这个世界扔进了一个冰冷的壁龛里面,你真的会将我挪回到一片遍布淳朴又洒满夕阳的大地吗? [后记] 这篇文章在我没有动笔之前已经定名《21岁给我一个姑娘》,自己还列出了行文提纲:以罗素的言语始,从苦难角度看电影(卡麦拉费斯),从知识角度观艺术(贝娅特丽琦),从爱情角度听音乐(绿绮),最终回到详写我的梦与现实——夕张。可“用君之心,行君之意”,却有所不逮,有所不明啊!何故至于斯?维特根斯坦说: “到此结束吧,不能言说的,就应该缄默” 。 2006年11月13日 写于西北大学南校区9609 November 19 [原创]秋思秋思
作者：玉界尺 四时代序 重温： 冬索、春敷、夏茂 不分 感嗟 深知凛秋摇落 一叶飘萍 似无根
靓杪遥夜 缭悷在心 发《九辨》些 徒因 “憯凄增欷兮薄寒之中人” 空惆怅，恨无冀 去故就新
站定 抬头 西望，天边那朵云 祖辈们 坟茔前，有烫泪在滚： 这是你的前程， 去吧，你的路 不会因此显困
心不绎 到处 不是过客，我是归人 去了，回来了，又走了 总在寒晨 秋风一辞 潘岳一赋，并秋兴八首 不歆羡，顾着奔 疾奔 November 12 [原创七绝] 补笊篱 补笊篱
作者：玉界尺 顶针续芒玉绳斜，
怀瑾握瑜倒悬家。
苦人苦味两相逢，
三载回望难再花。
说明：
这是在老师规定，取杜牧的《山行》:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”这首诗中的“斜、家、花” 三字做韵脚而作的。
北大才子梁遇春（当时与钱钟书齐名）说：“我自己是爱内省使得我痛苦。”其实上周的作业《述怀》，我本来给它取的名字是《自矜》，喜欢老子《道德经》里的一句话“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”我也不知道是什么原因，我最终没有用这个名字，按说这个名字是最适合来表达我所要说明的意思的。
“笊篱”，是小时候家里做饭用的一炊具，当时是用竹子编成的。另外，在元杂剧《秋胡戏妻》里有此一词，女主人公的那句念词颇为喜欢，想必是对爱情的一种忠贞吧。而我又本性喜竹，想起那次我们在千亩竹林里玩时的场景，算一种对这种儿时不再的快乐时光的追忆，也借它的“千疮百孔”来喻自己，三省吾身，做到拥有十足的自信、非常的学识、出奇的幽默和宽大的包容吧。我知道这很难，但是我会努力而为的，为着《21岁给我一个姑娘》。
至于，每一句以及整首诗的意思，这次不想多做解释了，都自己理解吧，能想多少，能怎么想，都无所谓了！ November 06 [原创七绝] 述怀 述怀
鸡栖凤巢非族类， 南面百城逸兴飞。 高自标树在我辈， 晨钟暮鼓催犹归。 说明： 这是今天早晨诗词曲赋联语创作课我的作业，选五微部的“飞”和“归”做韵脚。 在黑板上我没有写题目《述怀》二字，有原因的。院长让我解释一下自己想表达的意思，我发现老师居然不知道“南面百城”是什么意思，自己也懒的给他说什么，我就说是写我自己的。 而我也不能说给大家听，恐怕遭来些许非议，人家还说我自视清高，故作姿态呢。所以，还是缄默的好。至于谁能理解多少就想多少吧。 以下是自己写时的初衷（仅供理解）： 第一句：我特别喜欢《楚辞》的缘故，在屈原的《九章之五·怀沙》里面有一句“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”，这也是我的个人各大博客的主标题，我是知道自己的位置在哪里，鄙视那些没有能力和才识却占居虚位的俗人，不愿意同他们一类； 第二句：“南面百城”，在《魏书·逸士传·李谧》有：“丈夫拥书万卷,何假南面百城?” 它有三层意思：1、帝王坐北面南，看到眼前的成百上千的城池的一种浩博胸襟，2、比喻人的尊贵富有，3、说人的藏书很多，满腹经纶。而我则显得很狂傲洒脱，“俱怀逸兴壮思飞”； 第三句：时常自己以一个高的标准要求自己，同时也将自己显在一个自高的位置，其实也是一句对自己的解嘲话语，因为我一向以一个很低调的姿态给别人的看的，那敢说的如此大言不惭； 第四句：昨天中午看了西藏版的“哈姆莱特”《喜马拉雅王子》，加之一贯对佛教的笃信，耳边似乎时常有“云钟”传入，借此“晨钟暮鼓”让我能够鞭策我持有一颗摒弃骄傲和肤浅的心。或许是惯了吧，仍然犹豫不决。 末尾的一个“归”字，想了很多，也矛盾很多的。归乎？不归乎？ 我问我自己，却没有答案。而《诗经·邶风·式微》曰： “式微，式微！胡不归？” 也是啊！都已经“式微”了，自己还在想什么呢，在暗夜里继续作一个舞者吧！ November 05 [原创]坚持自我艺术风格 十余年，十余年的时间，十余年的沉寂，我不知道这对自己会意味着什么，又预示着什么。而我又能在这十余年里获得多少，失去多少。当年少的激情与狂傲都封存在记忆里，我是否还能够依然从容，是否还会让自己再一次清醒，再一次年轻，并且仍然能够象他们一样继续坚持着自己，坚持着那份对于艺术的执着。
当年的中国第五代导演带着电影艺术学院毕业时的豪情，各自向世人亮出了他们的杰作：张艺谋的《活着》、陈凯歌的《霸王别姬》和田壮壮的《蓝风筝》。相对于其他两位导演的渐渐向体制化转型，田壮壮仍然坚持他自己的艺术风格，源于自己的家庭影响，更是对自己的艺术个性的坚持。93年，因为这部另类解读文革的电影作品《蓝风筝》，被禁拍电影十年。从此，我们的视野里几乎淡忘了他的存在。十余年后的他携带者他的《茶马古道-德拉姆》回来了，纪录片的风格描述着云南与大西南各民族人民谱写的一部传奇史诗。
依然是对自己的艺术风格的坚持。
文学方面，先是格非将他的十余年后的新作《人面桃花》摆在了我们的面前，我们依然认为是看不懂，仍然说他故意玩弄小说写作技巧，但他依然走着自己的中国的博尔赫斯道路。
还有余华，十余年的磨砺，我们看到了《兄弟》（上下册），无论是李敬泽还是洪治纲，还是常常拿它和《在细雨中呼喊》和《活着》作无谓的比较。
以往，我们这些自称为艺术青年的一群孩子，总是对那个导演遭遇禁拍电影或者活动在“地下”（如贾樟柯、娄烨、张元、王小帅等）无限敬仰，一旦他们他们走向世俗，我们就叫嚷着对他们失望，而原来不关注他们的人们更加曲解他们。
这次旅美导演胡雪桦继《兰陵王》之后经十余年之久磨出的又一把利剑《喜马拉雅王子》，在上映之前，我一直怀着忐忑的心情期待着。一部《哈姆雷特》，2006年被两次中国化的解读，对冯小刚的极端失望之余，我不知道这部电影又会以一个什么样的故事构架展现在我面前。
这次，我不建议他们去学习黑泽明，我终于看到了自己想要的东西，《喜马拉雅王子》给了我往前看的信心：我们一贯坚持的自我艺术风格仍然在我们的面前，并向着我们招手！
胡雪桦是一位极富创造力和创新精神的导演，1994年回国拍摄电影《兰陵王》。导演胡雪桦是著名戏剧艺术家胡伟民之子，当年报考艺术学院，准备的考试独白就是“生存还是毁灭”；父亲临终前最想排的戏也是“哈姆雷特”，可以说，《哈姆雷特》是胡雪桦的情结。这次他的《喜马拉雅王子》讲述的是一个关于爱和宽容的不朽传说，根据《哈姆雷特》改编，讲述发生在古代青藏高原藏族先民的故事。影片全镜在西藏拍摄，全部启用藏族演员，全部使用藏语对白，而被称为“最具有艺术精神的藏语电影开篇巨作”。借用编剧扎西达娃的话来说，这也许是全世界自《哈姆雷特》诞生以来，对莎翁的这部不朽名剧一次最重大的解构和颠覆。
1、导演：胡雪桦，电影中人物的对白明显有着一般戏剧特有的节奏和语调，这也许是他早年作为一个戏剧导演的影响，更是他的电影的自我风格，一种对电影的唯美倾向；
2、编剧：扎西达娃，作为八十年代的先锋作家，深受当年的魔幻现实主义等现代派手法的影响，电影中不时出现的魔幻色彩，大概的妙笔也就在此处吧，还有作为一个藏族作家的特殊情怀，对藏族人心理的准确把握，对藏传佛教的理解；
3、摄影：侯咏，在田壮壮和张艺谋的电影中也做过摄影，在海拔数千米以上的高原上辗转，将风雪的狂暴与湖泊的安详宁静，将日夜交替展现的动静冲突，在“摄而优则导”变成了电影界的一条定律之后，依然固执地站在摄影机的后面；
4、音乐：何训田，当年以《阿姐鼓》和《波罗蜜多》而享誉全球的NEWAGE音乐家，他的音乐情调和朱哲琴的人声，依然是新世纪西藏音乐的代表，其中的佛教情怀也正暗合和这部电影的要求；
5、藏情：雪域高原的一切都象喜马拉雅山一样散发无尽的魅力：宗教、民族、风俗和人情，狼婆、祭祀、鬼面具人等带有宗教色彩的人物，藏酒与决斗，水葬，舞蹈，藏饰品。
等等……
再向我们这些坚持自我艺术风格的艺术家们致敬！ 06.11.11白鹿塬（山竹湖）出游活动本次活动主题：
以陈忠实笔下的白鹿塬民间的野风、野趣、野味为主，此次活动意在远离喧嚣，回归自然，陶冶情操，寻找自我！
特别声明：
本次活动非景点随团旅游。本次活动是我们组织的一个“关中八景”（华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪）的雏形（或出游）计划，预计在我们剩下的两年大学时光里完成，并做纪念录留念，包括文字，声音，音乐和艺术图片。
此次“灞柳风雪”首行，选择白鹿塬。明年3月中旬“华岳仙掌”之行，选择华山和西岳庙。其他的六景稍后待定，也期待大家的建议！
如果你是抱着旅游景点的目的参与此次活动的话，我们会让你失望的。可以说，我们几乎是去看农村的真实面貌的，回忆我们儿时生活过的农村山沟，那里的草木、山水、土地和村民。
如果您有意参加此次大赛，请留意以下规则：
一、注意事项
1、体现团体精神，不可迟到，听从领队CEO安排。过时不候，准点出发； 2、要求大家团结，自愿，有良好亲和力，坚决反对个人自由主义，以及两人浪漫主义。因此：不得携带家眷； 3、领队CEO有权利依据天气变化或人数限制在活动之前将活动取消，并另行通知； 4、请仔细阅读本次出行计划。
二、参与活动资格
以西安在校大学生（专科、本科或研究生）为主。
三、报名方式
3、请留下你的学校，专业和联系方式；
4、报名从本活动公告发布之日起，截至日期：周五中午12：00；
5、如有疑问，请拨13227895084（西交大/李军）或13572907213（西大/李涛）咨询；
6、我们的QQ群：15090782 ，以后的活动敬请关注，期待大家以后的交流。
四、集合时间及地点
2006年11月11上午8：30 ，请准时到达交大电脑城。在交大电脑城公交站台处，我们的领队CEO会拿印有“金秋光棍节 情系白鹿原”的字幅，面积不大，请留意！
乘7，45，228，313，401，402，408，508，602，607，705，517，教育专线均可到达。
（注意别迟到，大队伍不等侯。来晚的，可直接坐240到终点下车，我们会主动联系并接待）
五、行程安排 8：30 在交大电脑城集合（准备乘坐240公交车）； 8：30——9：30 在车上沿着上山上塬的线路，欣赏白鹿塬上的乡村，以及思源学院、科技学院、电脑学院、汽车学院和海棠学院等学校的校舍风光；
9：30 到达“大冢” （相传是汉武帝祖母汉薄太后陵，有白鹿碑）； 9：30——10：10 在“冢”上自由活动 ； 10：10——10：30 到狄寨镇吃点小吃或早餐 （如有可能，可以赶个早集市玩）； 10：30——11：00 到达白鹿塬南边的鲸鱼沟北门 （购票，进入景点）； 11：00之后 大家就可以边玩边进山 沿途有千亩竹林 瀑布， 可以休息 拍照 ； 14：00 估计可以到山沟下的河边； 14：00——16：30 河边野餐，烤肉腐败，音乐party，聊天，划船，爬山坡或在树阴里小憩； 18：00 返回到达狄寨 ，乘240路车返回 ； 19：00 到达交大电脑城 （如有没玩尽兴的，傍晚可参与去大雁塔看音乐喷泉）。 六、费用预算
往返车票：6元/人 烧烤腐败： 5元/人 鲸鱼沟门票：5元/人 坐船：10元/人(可自选)
骑马：15元/人(可自选)
七、提醒 我们设有CFO，为了帐目清楚，除烧烤腐败费用交于CFO管理，其余费用自己处理
八、其余准备 小背包，一包在路上吃的零食（要多准备点，山下卖东西的比较贵），饮用水，外衣，相机等
免责声明： 本次活动为非营利自助户外活动。户外运动有一定的危险性和不可预知性。参加者对自己的行为及后果负完全责任。领队组除接受大家监督、有责任控制费用和公开帐目外，不对任何由户外运动本身具有的风险以及往返路途中发生的危险所产生的后果负责。 凡参加者均视为具有完全民事行为能力人。如在活动中发生人身损害后果，赔偿责任领队组不承担，由受损害人依据法律规定和本声明依法解决。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，赔偿责任领队组不承担。本声明中关于免除领队组责任及赔偿责任之约定效力，同样及于总领队、财务官。 附加介绍：
白鹿塬
距西安28km,坡道较缓,上有汉薄太后陵。
据《三秦记》载："周平王时，有白鹿出于此而得名。"后因宋天圣年间，大将狄青在此安营扎寨，又称狄寨塬。《辞源》载"白鹿塬即灞上。""汉高祖灭秦还军灞上。"《史记》载"王翦伐荆秦始皇送至灞上"即此。白鹿塬为历代兵家必争之军事要地。秦为古长安城东的天然屏障，也是古帝王将相射猎游乐之地。千百年来无数文人墨客、英雄豪杰、古圣先贤、帝王将相留下了难以记数的辞文华章。"灞上"曾演出了多少幕威武雄壮的历史话剧。唐代诗人讫干《灞上诗》就生动的描写了白鹿塬宜人风光。当代著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿塬》即以此地为历史背景。名人名著的社会效应为白鹿塬增添了不少光景。
鲸鱼沟
位于白鹿原狄寨街道南2公里，为灞桥区与长安县交界。沟内自然风光秀丽，一年四季景 色各异。阳春山花遍野，争奇斗艳；炎夏浓荫蔽日，凉意袭人；深秋红叶烂漫，如火如茶；朔冬群岭银装，玉树梨花。植被茂盛，竹林青翠蓊郁，清泉叮咚曲折，碧水粼粼，微波荡漾，飞瀑悬幔壮观，飞珠溅玉。被誉为西安名胜风景区。
传说在共工一怒之下，碰得天塌地裂，天水倾而直下，人间皆成汪洋大海。当时，东海里一对大鲸鱼分别驮着七十七个老百姓，乘风破浪游了九九八十一天，游到长安东郊的白鹿原上，恰逢女娲以炼石法把天补住，天水很快退定，这对鲸鱼和驮着的男女百姓就搁置原上，就此安家落户．善良的鲸鱼即被滩在淤泥之中。年复一年，时代变迁，一日，皇上传下旨意，要在白鹿原上修一座城。随之原上原下百姓被征，修城七七四十九天，这时鲸鱼被压得喘不过气来惶恐万分，突然空中传下巨音："鲸鱼鲸鱼莫发愁，刹时叫你东海游"。话音刚落，天崩地塌，狂风大作。第一声炸响，修建的城墙倒了；第二声炸响，鲸鱼身上的泥土分开了；当第三声炸响闪过，空中又传出一声高叫："鲸鱼，还不逃走，等待何时!"于是，这对鲸鱼一急之下，未顾得商量，便各自摆尾而逃，雄鲸鱼冲向蓝田游入灞河；雌鲸鱼冲进浐河。两鱼游至渭河相会，回向东海去了，鲸鱼原来所在之处即成鱼状深沟。从此，人们就把这条深沟叫作"鲸鱼沟"、"沐浴沟"。 组织者：车木、玉界尺
本活动于2006年11月5日起生效
October 30 夕张 [原创诗歌] 夕张
作者：玉界尺
三分冷傲
七味清秀 绝凡圣 分明里虚见 是你， 胜玉兰 自比冷杉 为你清颂 不知在天上 还是人间 一些感觉 改写我静默心坎 听山岚 偶有松涛阵阵 欣然？黯然？ 亦愕然？ （恨不能 倾尽文采和颜料为你 缚彩） 纵使一时 纷纷乱 “登白薠兮骋望，与佳期兮夕张” 却道是 “沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言” October 26 致歉 该用怎样的语言和文字来记录自己这些天的心情呢，还有许多的别人和别人的事。
只能说是自己这些天太偏激，过于偏激了。宿舍的兄弟都说我是一个绝对的愤青了，总是看见任何人和任何事都要去批评一番。自己就是想用一个字来概括“恨”，总是在苛责一切的人和事。 第一次感觉自己对一个人说话时，会语无伦次，傻傻的，而且声音也小了许多，问人家一些有时很幼稚的问题，会感觉人家和我说一句话，自己都是幸福的。 发生了什么事了吗？ 连自己也不清楚了。 呵呵…… 如果我在这段时间里说了什么有过激的话语，还请我的好朋友和同学原谅，因为那不是那个真实的我在说的这些话。我向你们道歉了。这段时间有疏远你们的地方，还请你们体谅。 我可能这次会为自己自私一回的，相信你们还是和我关系象以前那样好的。 再次致歉！ October 18 蓝风筝 我喜欢下雨，下雨的感觉，一直，可以说是从小。
“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴” ，午觉起来 ，感觉有种秋天的感觉，比“一场秋雨一场寒”还甚。
我总认为这样的天气，给我的感觉不是感伤，而是给繁忙的我以缓冲的休息、希望和遐思。
这几天，感觉自己哪出问题了。下午才得知原来我的一个高中同学暑假和他妹妹去银川游泳，结果出事了。当时我们也住过一个宿舍的，记得在备考的那段日子里，我们好多人有时去宿舍楼下的长明灯教室通宵上自习。他学习他别的刻苦，虽然脑子有点笨，人还是挺不错的。如今又少了一大学生啊。
此刻，脑子里几乎全是那年冬天下大雪的那晚，我带着大家下午去华兴美食城聚餐，之后又去看通宵的电影。半夜了在市上的大街上一路的唱歌，那么的肆无忌惮。象我这么好的学生，也忘了本分，居然十来个人一起翻校门，等门卫老大爷出来，我们都跑的不见踪影了。回去时，整个楼道里全是烟雾，好些学生在烧书。
当然，我可没有那么做，我向来是很珍惜书本的，用过的书象刚买的。
呵呵，今晚心情本来不好，现在挺不错的，多谢冷杉了，能听我唠叨了那么多。再次感谢！
“ 天边被阳光 悄悄的擦亮
很快就忘了黑夜有多长
疲惫的流浪 落魄的张望 狂风吹折了枝头你怎么躲藏 我们一直向往 但这里怎么不同于我想象 疯狂的土地上 可怜迷惘无知荒唐 就这样 还有希望 你怎么讲 不如小心的伪装 （就怕你 太过倔强 太过张扬 只能小心的伪装） 天边那只风筝啊 孤零零飘飘荡荡 飞得那么远 就快看不见 为何你就没有哪怕一点留恋 难道你也怕 背叛冷酷和虚假 于是你内敛 肤浅却自然 也许这样你才感觉一点安全 但愿有天再见你 你会学会露出笑脸” ——《蓝风筝》
October 10 《夜宴》《看上去很美》 这几天，除了认真地上课外，就是看小说，考虑一些近期的计划，各个方面的。
当然，在思考些有关贾樟柯、王小帅和张元的电影，商业和艺术电影，地上和地下导演的问题。
《看上去很美》，儿童电影，更多的是喜欢王朔的小说风格。
挺喜欢张元的女儿宁元元所饰演的南燕这个角色的，很可爱的。
《夜宴》，花了两天时间把整个清晰版看完了。
其实，只是喜欢这么几点：
1、故事取材于《哈姆莱特》，却不如《王子复仇记》那般能体现原著的意图，当然也没有最出彩的地方；
2、作曲：谭盾，这是我喜欢的中国电影配乐家，另外是赵季平；
3、主题曲：《越人歌》，取自《诗经》：“山有森兮木有枝，心悦君兮君不知”。一个人如果懂了这首歌，这个人就不会寂寞；
主要是歌词的意境，还包括周迅的演唱，奏一曲大气的“英雄”的袁莉的古筝和弹一首“出埃及记”的朗郎的钢琴的褡裢；
4、冯小刚，应该多学习学习黑泽明大师如何将莎士比亚（《乱》）和陀思妥耶夫斯基 （《白痴》）的悲剧演绎。
把自己喜欢的海报贴上来吧，更多的想记下的文字待后再续写成文章。
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